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		<title><![CDATA[작명의대가 대간작명,철학연구원입니다.]]> </title>
		<userid>lee4984</userid>
		<link>http://blog.empas.com/lee4984</link>
		<description><![CDATA[저희블러그를 방문하여 주셔서 감사합니다.
명리학과작명에 관한 자료를 성의껏 올려 드리겠습니다. ]]></description>
		<language>ko</language>
		<copyright>Copyright(c) empas corp. All Rights Reserved.</copyright> 
		<pubDate>Sat, 22 Nov 2008 05:14:17 +0900</pubDate>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>안양,평촌,인덕원에 있는 유명한 작명소 대간작명철학연구원의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31502418</link>
			<description><![CDATA[246. 사주중(四柱中)에 형충파해(刑&amp;#20914;破害) 식기파손(食器破損) 유명(有名)하고
사주중(四柱中)에 재식합신(財食合身) 식기구입(食器購入) 욕심(欲心)많다.
 

형(刑)이란 형벌(刑罰), 형살(刑殺), 형액(刑厄), 사고로 인한 수술 등을 
의미(意味)하고 충(&amp;#20914;)이란 충돌(衝突), 변동(變動), 변화(變化)를 의미(意味)하며 
파(破)란 깨지고 불안하고 목에 가시가 걸린 것과 같이 좌불안석(坐不安席)이 
되는 형상(形象)을 의미(意味)하며 해(害)란 우환(憂患), 병환(病患), 병고(病苦) 등 
하늘이 구름에 가린 것과 같이 우울함이 깃드는 현상을 의미한다.
 
사주 중에 형(刑)충(&amp;#20914;)파(破)해(害)가 구성이 되어 있으면 변화(變化)와 변동(變動),
막힘과 구설(口舌), 이동(移動)과 형액(刑厄)이 따르는 현상(現像)이 되어 
인생(人生)의 행로(行路)가 편안(便安)하지 않다.
이렇다면 당연히 식기 파손, 유리 그릇 파손 등이 따른다고 판단을 할 수
있고 직업적(職業的)인 실수로 인하여 우울함이 따른다고 볼 수 있다.
 
그것이 형(刑)인가 충(&amp;#20914;)인가 파(破)인가 해(害)인가에 따라 경중이 되는데 
충(&amp;#20914;)의 영향이 가장 강하고 형(刑)파(破)해(害)의 순(順)이라고 할 수 있다.
예를 들어 그릇을 닦다가 그릇을 잘못하여 놓치는 일이 발생이 된다면
충(&amp;#20914;)은 깨져서 못 쓰는 그릇이 되고 파(破)는 반은 멀쩡한데 반이 깨져서
못쓰는 것과 같고 형(刑)은 그릇은 조금만 깨졌으나 파편이 튀어 상처가
생기는 것과 같고 해(害)는 그릇은 기스 정도가 났으나 발에 맞아 발이
아픈 현상이 된다고 할 수 있다.
 
형(刑)충(&amp;#20914;)파(破)해(害)는 세운(世運)의 흐름과 월운의 흐름에서도 민감하게 
나타나는데 월(月)의 ..]]></description>
			<pubDate>Fri, 21 Nov 2008 19:08:13 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>2008년 대한민국 최고의 작명철학원 대상을 수상한 대간작명소 이욱재원장의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31473194</link>
			<description><![CDATA[245. 상관생재(傷官生財) 재국자(財局者)도 음식(飮食)솜씨 유명(有名)한데
식신재공(食神財空) 형충병사(刑&amp;#20914;病死) 음식(飮食)맛이 그리없다.
 

식신(食神)과 상관(傷官)이 생재(生財)를 이루면 음식 솜씨가 좋다. 
상관(傷官)은 재능(才能)을 뜻하고 외형적인 모습을 가지고 내면적(內面的)인 
내용을 판단(判斷)하여 풀어내는 실력이 탁월하다.
 
식신(食神)은 순박하면서도 꾸준함이 있는 성정(性情)이 있다면 
상관(傷官)은 순발력이 있고 재치와 재능이 탁월한 반면 지구력과 
지속성이 약한 특성(特性)이 있다.
 
식신(食神)은 두루 두루 어울리는 원만한 특성이 있으나 상관(傷官)은
주변을 이끄는 재능과 화려한 언변, 능력을 갖추었으나 좋고 
나쁨의 판단이 명확(明確)하여 친구와 적이 나뉘는 특성(特性)이 있다.
 
한 장소에서 오랫동안 꾸준하게 영업을 하여 이름을 낸 식당이
있다면 주인의 성정(性情)이 식신(食神)생재(生財)에 해당이 된다고 
판단을 할 수 있고 3년이나 4년 단위로 이동을 하면서 업소를 확장해 
나가는 요식업소의 유형(有形)이라면 주인의 성정(性情)이 상관(傷官)생재(生財)에 
해당이 된다고 판단을 할 수 있다.
 
식당에 가서 반찬의 가지 수가 적거나 음식의 맛이 없거나 음식이
성의가 없다면 이는 주인의 사주에 식신(食神)이나 재성(財星)이 형(刑),충(&amp;#20914;)이 
되었거나 공망(亡), 또는 십이(十二)운성(運星) 중 병(病)이나 사(死)가 
있다고 보면 된다.
 
식신(食神)이 형(刑),충(&amp;#20914;)이 된 사주가 요식업(料食業)을 하게 되면 결과가 
좋지 않고 고객들의 호평(好評)을 받지 못한다.
미각(味覺)의 미세(微細)함이 결여 되어 맛에 대한 개념이나 음식에 대한 
개념이 식신(食神)생재(生財), 상..]]></description>
			<pubDate>Wed, 19 Nov 2008 14:56:54 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>안양,평촌,수원,군포,안산,성남에서 가깝고 유명한 대간작명철학연구원의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31437372</link>
			<description><![CDATA[244. 사주식신(四柱食神) 재격자(財格者)는 음식(飮食)손맛 좋고
김치장맛 역시(亦是)좋아 이웃사람의 칭찬이 자자하다.
 

식신(食神)은 식복(食福)으로서 의식주(衣食住)가 풍족함을 나타내고
식신(食神)이 길신(吉神)에 해당이 되면 남자(男子)는 장인(丈人)과 
장모(丈母)의 사랑을 받고 처덕(妻德)과 재복(財福)이 좋고 대인관계(對人關係)가
원만(圓滿)하여 주변(周邊)의 지원(支援)과 사랑을 받아 매사가 편안한 역할(役割)을 한다
여자(女子)는 음식솜씨가 좋고 남편(男便)과 자식(子息)과의 인연(因緣)이 깊어 
남편(男便)의 사랑을 받고 자녀 교육은 현명하게 잘하는 현모(賢母)양처(良妻)의 
격(格)이 좋은 역할을 하게 된다.
 
식신(食神)이 있고 재성(財星)으로 연결이 되면 음식 솜씨가 좋아 보통
음식과 연관이 있는 일을 하거나 사업(事業)을 하는 경우가 많고 주변의 
평이 좋아 사업을 하여도 성공을 하는 경우가 많다고 할 수 있다.
음식점에 가보면 잘 되는 집과 잘 되지 않는 집이 있는데
이는 식신(食神)과 연관(聯關)이 되어 김치맛과 장맛의 차이에 따라 
주인(主人)의 사업 성공여부가 결정이 된다고 할 수 있다.
 
값이 저렴한 중국 김치가 외식업의 식탁을 점령한 요즘에도
식당업에 종사하는 전문 직업인은 중국 김치를 쓰지 않고
집적 담그는 정성(精誠)을 보이는데 이러한 정성(精誠)이 손님을 이끄는
동력이 되므로 주인이 식신(食神)이나 상관(傷官)을 가지고 요식업을 하느냐
에 따라 음식의 맛과 사업 성패가 결정이 난다고 할 수 있다.
경기가 어렵다는 요즘 요식업에 뛰어 들었다가 폐업(閉業)을 하는 
경우가 많은데 이는 사업주(事業主)의 사주(四柱)와 연관이 있다고 할 수
있겠다. 
 
요식업(料食業)에 진출을 하고 싶은 마음이 있..]]></description>
			<pubDate>Mon, 17 Nov 2008 12:56:42 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[경향신문]]></category>
			<title>2008년 경향신문 선정 대한민국 선진경영 대상 작명&amp;#52391;학부분 대상 수상패</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31437171</link>
			<description><![CDATA[]]></description>
			<pubDate>Mon, 17 Nov 2008 12:37:46 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>한국최고의 작명가로 명성이 높은 대간작명소 교량 이욱재원장의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31393230</link>
			<description><![CDATA[243. 임계일생(壬癸日生) 기시모(其媤母)는 조금수다 걱정인데
과도(過度)하면 신경질기(神經疾氣) 조석(朝夕)으로 변덕이다.
 
임계(壬癸)는 수(水)로서 지(智)에 해당이 되고 임계(壬癸) 일주(日柱)의 
특성(特性)은 총명(聰明)함에 있다. 
 
임(壬)이나 계(界)일주가 중화(中和)를 이루어 격(格)이 좋으면
총명(聰明)하고 원만(圓滿)하며 대인관계(對人關係)가 원만한 
인품(人品)을 갖추는 인물(人物)이 된다.
 
수(水)가 태과(太過)하면 성격(性格)의 변화(變化)와 기복(忌服)이 
심한데 이것은 물이 범람하여 넘치는 이치와 같기 때문이다.
잔머리 또는 잔꾀에 능하여 늘 생각이 많고 머리가 복잡하다. 
 
식상(食傷)이 있으면 물이 수도꼭지를 통하여 배출이 되는 것과
같은 이치가 되어 생각하고 궁리한 내용을 풀어 놓아야 하므로
말이 많게 되고 주변을 피곤하게 하는 성질(性質)이 있다.
 
또한 수(水)가 많다는 것은 비겁(比劫)이 많은 것과 같아 매사를 
자존심으로 연결을 하여 본인이 스스로 만리장성을 쌓았다가 
허물고 쌓았다가 허물려고 하는 성질이 있어 주위에 잘 할 때는
아주 잘하지만 잘 한 일에 대한 보답이나 대가를 생각하는
성질 때문에 스스로 대인관계(對人關係)의 벽을 쌓는 경우가 많다.
 
수(水)가 불급(不及)하면 즉 적으면 생각은 많으나 실행(實行)에 옮기지 
못하여 우유부단(優柔不斷)함이 특징(特徵)이고 교활한 면이 보이는 
특성(特性)이 있다.
 
임계(壬癸)일주의 특성은 눈치가 빠르고 지식의 깊이가 있어 
많이 배우지 못한 사람이라도 사회학습 능력이 있어 주변과의
적응을 잘하나 내적인 컴플랙스가 있는 특성이 있어 변화의
깊이를 측정할 수 없는 어려움이 있다.
 
임계(壬癸)일주의 시어머니를 만난다면 변화와 변덕..]]></description>
			<pubDate>Fri, 14 Nov 2008 16:04:58 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>안양,평촌,수원,안산,군포에서 가깝고 유명한작명소 대간작명소의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31358533</link>
			<description><![CDATA[242. 경신일생(庚辛日生) 그시모(媤母)는 뚝뚝하기 짝이 없어
융통성(融通性)이 없지만은 시종일관(始終一貫) 장점(長點)있다.
 

경금일주는 의(義)로서 강건(康健)하고 선(線)이 굵은 특성이 있다.
운동, 스포츠계통, 활동성, 이동성 등의 기운(氣運)이 있어 숙살지기(肅殺之氣)의 
기운(氣運)이 있다
 
시어머니가 경금(庚金)일주면 보스기질이 있어 며느리의 말을 고분고분
듣는 타입이 아니고 며느리와의 관계에 있어 기선을 제압하거나 관계를
이끌어 가려는 성질이 있으며 잔정보다는 큰 정, 얕은 정(情)보다는 깊은 
정(情)이 있다고 할 수 있다.
 
시어머니가 경금(庚金)일주에 해당이 된다면 어떠한 일을 남편과 상의하여
통보하는 형식으로 진행한다면 곧 바로 직격탄을 맞을 수 있으므로 
상의를 먼저하고 시어머니의 의견을 구하는 것이 올바른 처세의 
방법(方法)이라고 할 수 있겠다.
 
이에 반하여 신금(辛金)일주는 세심하고 부드러운 점이 있으나 꼼꼼하며 
깐깐한 특성이 있어 외유내강(外柔內剛)의 좀 더 까다로운 특성(特性)이 
있다고 할 수 있다.
 
경금(庚金)일주의 시어머니 보다는 세심한 부분에서 신경을 써야하고 
일의 진행과정에 끝나는 것이 아니고 끝난 뒤의 결과에 대하여 집고
넘어가는 부분이 있어 겉으로 부드러운 부분에 대하여 안심을 하면
결과가 나타난 후에 유탄을 맞을 수 있다.
 
경금(庚金)일주의 시어머니는 직설적인 표현을 써서 강한
질책을 하고 뒤 끝은 없는 특성(特性)이 있으나 신금(辛金)일주의
시어머니는 부드러운 질책을 하지만 매운 맛이 있어 아픔이
오래가는 특성이 있다.
 
경금(庚金)일주의 시어머니의 질책은 소리는 크나 아픔이 
적은 특성(特性)이 있고 신금(辛金)일주의 시어머니의 질책은 
부드러워..]]></description>
			<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 12:20:28 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[뉴스메이커]]></category>
			<title>2008년 대한민국을 빛내는 CEO대상 수상한 대간작명철학연구원 수상패</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31358378</link>
			<description><![CDATA[]]></description>
			<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 12:06:33 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>대한민국 최고의 작명가로 명성이 높은 대간작명철학연구원 이욱재원장의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31328531</link>
			<description><![CDATA[240. 무기일생(戊己日生) 시모(媤母)님은 활발(活潑)하고 시원하나
과도(過度)하면 허전하여 긴장성(性)이 결함이다.
 

241. 그렇지만 뒤 끝이 없어 이해성(理解性)이 많으므로
백열탕(白熱湯)에 점설(點雪)같이 즉각즉각 풀린다.
 

무기(戊己)는 토(土)로서 신(信)에 해당이 되고 토(土)는 신용(信用)에 
해당이 되어 무기(戊己) 일주(日柱)는 신용(信用)을 우선으로 생각을 한다.
약속을 지키느냐, 지키지 않느냐를 민감하게 판단을 하고 신용(信用)이
없는 사람을 싫어한다.
 
종교(宗敎)와 인연(因緣)이 있고 윗 사람을 존경하고 아랫사람에게 잘해주는
따듯함이 있으며 마음이 넓고 이해심이 많은 특성이 있다. 
그러나 토(土)가 너무 많을 경우에는 고집이 세고 타인(他人)을 말을 
잘 듣지 않는 특성이 있으며 토(土)의 기운이 약할 때는 오히려 신용(信用)이 
없고 행동(行動)보다 말이 앞서며 우유부단하여 주변(周邊)을 피곤하게 하는
특성(特性)이 있다.
 
무기(戊己)일주생이 사주(四柱)가 중화를 이루어 순정(純正)하면 신용(信用)이 
있어 원만하고 매사(每事)가 편안(便安)하다.
 
시어머님이 무기(戊己)일주에 해당이 되는 경우는 첫째로 약속(約束)을
잘 지키는 것이 중요하고 약속(約束)을 어기는 일이 있을 경우는
미리 사전에 양해를 구하는 것이 가정(家庭)사(事)를 순조롭게 이끌어 
가는 작지만 큰 지혜(智慧)라고 할 수 있겠다.
 
제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재 원장]]></description>
			<pubDate>Mon, 10 Nov 2008 15:40:20 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>안양,평촌,수원,안양,성남,안산에서 가까운 작명의명소 대간작명소의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31284727</link>
			<description><![CDATA[238. 갑을일생(甲乙日生) 시모(媤母)님은 인인자중(忍忍自重) 순직(順直)하고
병정일생(丙丁日生) 시모(媤母)님은 성질조급(性質燥急) 쟁쟁하나

 
239. 눈에 들면 문제가 없으나 한번비위 거슬리면 
다시 맞추기 힘이 드니 조심하여 봉양(奉養)하는 것이 최선이다.
 

갑을(甲乙)은 목(木)으로서 인(仁)에 해당이 되어 인자하다고
판단을 할 수 있고 병정(丙丁)은 화(火)로서 예절(禮節)에 해당이
되고 화(火)는 증발하는 성질(性質)이 있어 조급한 성질(性質)이 
있다고 볼 수 있다.
 
갑(甲)을(乙) 일생이 목(木)의 기운이 넘치게 되면 고집이 세고 남의 
말을 잘 듣지 않는 특성(特性)이 있으며 목(木)이 부족하면 결단력이
없어 우유부단(優柔不斷)하여 주변을 피곤하게 하는 일이 있다.
갑(甲)을(乙)일생으로서 사주가 중화(中和)를 이루어 유통(流通)이 잘 되는
사주(四柱)는 어질고 동정심(同情心)이 있으며 남을 배려하는 마음이
강하다. 
 
병정(丙丁)일주가 화(火)가 태왕(泰旺)하면 성질(性質)이 급하고 시작과 동시에
결과(結果)를 알려고 하는 성질이 있어 매사(每事)가 용두사미(龍頭蛇尾)로
끝나는 경우가 많고 감정(感情)의 기복이 강하여 울기도 
잘하고 웃기도 잘하는 다혈질(多血質)적인 성품(性品)을 보인다.
 
병정(丙丁)일주가 화(火)의 기운이 약하면 예절(禮節)은 바르나 의지(意志)가
약(弱)하고 언변(言辯)이 빠른 특성(特性)이 있으며 마음이 자주 바뀌는
특성(特性)을 보인다.
 
요즘에는 시부모님의 눈치를 보지 않는 가정(家庭)이 많이 늘어난 것은
사실이나 아직도 많은 가정이 이에 해당이 되는 경우가 많으므로 참고를
하는 것이 좋겠다.
 

제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장]]></description>
			<pubDate>Fri, 07 Nov 2008 17:48:23 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>대한민국을 빛내는 CEO 대상 작명철학부분 대상을 수상한 교량 이욱재원장의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31255140</link>
			<description><![CDATA[237. 비견성(比肩性)이 목욕암합(沐浴暗合) 풍류시부(風流媤父) 속썩이고
편정관(偏正官)이 작합(作合)하니 시누동생(同生) 재혼(再婚)한다.
 

여성(女性)에게 있어 비견(比肩)은 남편(男便)의 첩(妾)이 되거나 
시아버지가 된다, 
남편(男便)에 해당이 되는 관성(官星)의 재성(財星)이 되어 남편의 첩(妾), 
또는 부친(父親)에 해당이 되고 비겁(比劫)이 목욕(沐浴)과 합, 또는 암합(暗合)이
되면 시아버지의 로맨스그레이로 인하여 구설(口舌)이나 신경 쓸 일이 생기게
되거나 남편(男便)의 외도문제로 신경을 쓰게 된다.
 
목욕(沐浴)은 도화(桃花)와 같은 성질로서 옷을 벗고 목욕(沐浴)을 하는 것과 
같아 야하거나 도발적일 수 있다. 
도화(桃花)는 직업적으로는 끼(氣), 인기(人氣)에 해당이 되고 끼 중에는 
바람끼(氣)로 볼 수 있다.
도화(桃花)나 목욕(沐浴)이 있거나 합(合)이 되면 가수는 대중(大衆)에게 
인기(人氣)가 있고 직업인(職業人)은 고객(孤客)에게 인기(人氣)가 있어 
나쁜 것으로 판단을 할 수 없는 점이 있으나 남성(男性)은 여성(女性)의 
편력문제로 여성(女性)은 남성의 편력 문제로 인한 구설(口舌)이나 
관재(官災)가 따를 수가 있다.
 
편관과 정관은 여성에게 있어 남편이나 남편이외의 애인도 되지만 남편의
형제, 남매에 해당이 되므로 편관과 정관이 작합을 하면 남편의 여동생이나 
누나의 배우자운이 변하여 재혼으로 판단을 하게 되는 것이다.
여기서 작합(作合)이란 삼합(三合), 육합(六合), 방합(方合), 반합(半合), 
암합(暗合) 등의 합(合)을 말하는 것이다.
 
제공: 대간작명철학연구원 교량 이욱재원장]]></description>
			<pubDate>Wed, 05 Nov 2008 17:08:28 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[뉴스메이커]]></category>
			<title>2008년 대한민국을 빛내는 CEO대상 수상한 대간작명철학연구원의 교량이욱재원장</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31255009</link>
			<description><![CDATA[]]></description>
			<pubDate>Wed, 05 Nov 2008 16:46:41 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>안양, 군포,산본,수원,성남에서 가까운 한국최고의 작명소 대간작명소의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31220457</link>
			<description><![CDATA[236. 관인동임(官印同臨) 합신(合身)하면 나의모친(母親) 조련(助戀)하고
월(月)과관(官)이 형충(刑&amp;#20914;)연애 부모형제(父母兄弟) 방해(妨害)한다
 

관인(官印)이 동림(林)하다는 의미(意味)는 지장간에 관성(官星)과 
인성(印星)이 있는 것을 뜻한다.
여성(女性)에게 있어 관성(官星)은 남편이고 인수(印綬)는 모친(母親)인데 
지장간(地藏干)에 암장(暗藏)이 되면 같은 편이 되어 나에게 힘이 된다고 
할 수 있다.
 
예를 든다면 기해(己亥)일주의 관성(官星)은 인목(寅木)인데 인목(寅木)에는 
무병갑(戊丙甲)의 겁재(劫財), 인수(印綬), 정관(正官)이 암장(暗藏)이 되어 
있고 지지(地支)가 인해 합목(合木)이 되어 일주(日柱)와 합(合)이 되면 
연애(戀愛)나 연애결혼(戀愛結婚)에 모친(母親)이 나의 힘이 되어 부친(父親)이 
반대를 한다고 하여도 모친이 나의 편이 되어 준다고 할 수 있댜.
 
반대로 나의 남편인 관성(官星)을 월주와 비교를 하여 월주(周)와 형충(&amp;#20914;)이 
된다면 월주(月柱)는 부모자리이고 형제(兄弟)의 자리이므로 부모(父母)와 
형제(兄弟) 들이 내가 연애(戀愛)를 하는 대상 즉 사귀는 애인(愛人), 또는
신랑감에 대하여 만족을 하지 않고 장점(長點)보다는 단점을 많이 보아 
연애반대, 결혼반대를 하는 경우가 많다.
 
또한 결혼을 하여도 사이가 원만치 않고 왕래가 줄어드는 형국이
되어 가족간의 화합이 결여 되어 왕따가 되거나 소원하여 지는
경우가 많다.
 
여기서 암장(暗藏)과 투출(透出), 투간(透干)이 있는데 투출(透出)이란 사주의 
여덟 글자 중 천간(天干)에 해당이 되는 글자로서 지지(地支)에 뿌리를 두고 
그 뿌리가 천간(天干)에 나타나 있는 것을 투출(透出)이라고 하고 지지에 
뿌리가 없다면 투간(透..]]></description>
			<pubDate>Mon, 03 Nov 2008 14:14:19 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>대한민국 최고의작명가로 매스컴에 소개되고 있는 교량 이욱재원장의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31183356</link>
			<description><![CDATA[235. 사주중(四柱中)에 착착살(着錯殺)은 부가영락(夫家零落) 하게되고
재관인(財官印)이 합신(合身)하면 친정부모(親庭父母) 모신다.
 
착착살(着錯殺)이란 진신(眞神)의 12지지 다음에 오는 교신(交神), 퇴신(退身), 
복신(伏神)에 해당이 되는 것으로서 일지(日支)와 시지(時支)를 판단하여 본다.
60갑자(甲子) 중 봄에 해당이 되는 진신(眞神)은 갑자(甲子)로서 인묘진(寅辰)월에 
태어나고 갑자(甲子)일에 해당이 되면 매사가 원만하고 하고자 하는 일이 잘 되는
진신(眞神)에 해당이 된다.
 
여름의 진신(眞神)은 갑오로서 사오미월에 태어나고 일주가 갑오에 해당이
되고 가을의 진신(眞神)은 신유술(申酉戌)월에 태어난 기묘(己卯)일주, 겨울의 
진신(眞神)은 해자축(亥子丑)월(月)에 태어난 기유(己酉)일주가 진신(眞神)이 
되어 매사(每事)에 길함이 있다.
사계절의 진신(眞神)으로 12지 뒤로 보면 13번째, 14번째, 15번째가 
교신(交神), 퇴신(退身),복신(伏神)에 해당이 되고 이에 해당이 되는 것이 
착착살(着錯殺)에 해당이 된다.
 
착착살(着錯殺)은 음착살(陰着殺)과 양착살(陽錯殺)로 구분이 되는데 
병자(丙子), 병오(丙午), 임진(壬辰), 임술(壬戌), 무신(戊申), 무인(戊寅)은
양착살(陽錯殺)이고 정미(丁未), 정축(丁丑), 신유(辛酉), 신묘(辛卯), 계사(癸巳), 
계해(癸亥)등은 음착살(陰着殺)이라고 한다.
 
음양(陰陽)착착살(着錯殺)이 일(日)에 있으면 외가(外家)가 영락을 하거나 
외가(外家) 쪽, 외삼촌이 고독(孤獨)하고 시(時)에 있으면 처가(妻家)가 영락(榮樂)을 
하고 처남(妻男)이 고독하다고 본다.
 
여자(女子)가 음착살(陰着殺)이나 약착살(陽錯殺)에 해당이 되면 부친(父親)이나 
형제(兄弟)가 영락(零落)을 하거나 남편(男便)이 바람을 ..]]></description>
			<pubDate>Fri, 31 Oct 2008 17:33:13 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>복받는 이름 작명소, 성공하는 이름작명소 대간작명소의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31147909</link>
			<description><![CDATA[234. 편정재(偏正財)가 혼잡(混雜)하니 중배시모(重拜媤母) 하게되고
사주중(四柱中)에 다인수(多印綬)는 시모(媤母)사이 불합(不合)하다.
 

여성(女性)에게 있어 관성(官星)은 남편(男便)이 되고 관성(官星)을 돕는 
편재(扁財)와 정재(正財)는 시어머니가 된다. 
편재(扁財)와 정재(正財)가 중복(中伏)이 되면 시어머니를 두 분,
또는 두 분이상을 모시는 것이 되어 시아버님이 재혼(再婚)을 하셨거나 
재취(再娶)를 얻은 경우에 해당이 되고 여성(女性) 자신이 재혼을 하여 
두 분의 시어머니를 보시는 경우가 된다고 볼 수 있다.
 
사주(四柱)중에 인성(印星)이 많으면 시어머니 성인 재성(財星)과 상쟁(相爭)이 
되어 시어머니와 사이가 불화(不和)하게 된다.
인성(印星)이 많은 사주의 경우 시부모의 자리를 보고 혼처(婚處)를
구하거나 결혼(結婚)할 애인을 염두에 두는 것이 현명한 방법(方法)이라고
할 수 있다.
연애결혼(戀愛結婚)이 대세이나 아직도 많은 가정이 시부모와의 관계를
단절하고 단독적으로 사는 것이 원만치 않은 가정(家庭)이 적지 않기
때문이다.
 
세상(世上)의 일은 호사다마(好事多魔). 새옹지마(塞翁之馬)가 아닌가.
좋은 일의 끝에는 마(魔)가 끼는 일이 있고 나쁜 일이 있어도
좋은 일의 계기가 될 수 있는 실마리가 될 수 있기 때문이다.
경기가 하향이 되고 주식이 저점을 향하여 하향 곡면을 이루고 있지만 
이러한 일은 국내(國內)발(發)이 아닌 미국(美國)발(發), 또는 외국(外國)에서의 
영향이 강하다고 볼 수 있다.
 
미국의 대선이 끝나면 변화가 시작이 되고 일정한 기간을 거쳐
바닥을 딛고 일어서는 것이 시간의 흐름이고 그것이 뒤풀이 되어
반복이 되는 역사(歷史)라고 할 수 있다. 
 
어려운 시기에 다소 쉬어간다고 생각하고 ..]]></description>
			<pubDate>Wed, 29 Oct 2008 12:21:32 +0900</pubDate>
		</item>
		<item>
			<category><![CDATA[역학자료실 2]]></category>
			<title>안양,평촌,강남,수원,군포,산본에서 가깝고 유명한 작명소 대간작명소의 명서해설</title>
			<link>http://blog.empas.com/lee4984/31118172</link>
			<description><![CDATA[233. 년월재관(年月財官) 인수성(印綬星)은 부귀가문(富貴家門) 출생(出生)되고
지살역마(地殺驛馬) 놓인자(者)는 친정(親庭)멀리 떠나산다.
 

년(年)과 월(月)에 재성(財星)과 관성(官星), 인수(印綬)가 있으면 조상(祖上)이 
부귀(富貴)했다고 볼 수 있는데 이것이 희신(喜神)이나 길신(吉神)에 해당이 
되어야 이러한 현상이 강하다고 할 수 있다.
 
인수(印綬)가 길신(吉神)인데 월(月)에 인수(印綬)를 극하는 재성(財星)이 
있다면 오히려 부모(父母)덕(德)이 없고 월에 길신(吉神)인 인수(印綬)가 있는데 
년(年)에 재성(財星)이 있어 인성(印星)을 극해(剋害)하면 부모의 덕(德)은 있는데 
조상(祖上)의 덕(德)이 미미(微微)한 것과 같다.
 
관성(官星)이 길신(吉神)이 되어 년(年)에 있는데 월(月)에 식상(食傷)이 있어 
이를 극해(剋害)하는 기신(忌神)이 되면 조상(祖上)의 재산(財産)을 부모(父母)대(代)에 
탕진(蕩盡)을 하고 부모(父母)의 덕(德)이 미미(微微)한 것과 같다.
 
재성(財星)과 관성(官星), 인성(印星)이 상생(相生)이 되어 천간(天干)의 기운(氣運)이
상생(相生)으로 흐르면 조상(祖上)의 덕(德)과 부모(父母)의 덕(德)이 있어 조상(祖上)의 
대를 이어 관직(官職)에 오르거나 조상(祖上)의 가업(家業)을 이어 사업(事業)을 발전시키거나 
조상(祖上)과 부모(父母), 부모(父母)와 본인(本人)간의 관계가 원만하고 조상(祖上)의 
음덕(蔭德)을 입는 사주(四柱)가 된다.
 
반대로 일(日)과 월(月), 일(日)과 년(年)이 상극(相剋)이 되거나 극해(剋害)되면 가업(家業)이
단절(斷絶)이 되고 조상(祖上)을 돌보지 않는 등 조상(祖上)과의 동기(同氣)감응(感應)이
단절(斷絶)이 되는 사주(四柱)가 된다.
 
종교의 개종이나 서양 종교의 신봉(信奉)등의 ..]]></description>
			<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 12:00:23 +0900</pubDate>
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